Ateneo de Robledo Antoniorrobles: Pongamos Robledo en valor (8): La Iglesia de la Asunción en los siglos XIII al XVI

PONGAMOS ROBLEDO EN VALOR (8)

La iglesia de la Asunción de Robledo de Chavela en los

siglos XIII al XVI

Hablar del origen de la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora es laborioso y fascinante. Este singular y majestuoso edificio, situado en el madrileño municipio de Robledo de Chavela, durante décadas ha sido objeto de múltiples debates académicos en torno a su magnífico retablo mayor hispanoflamenco. Pero ¿qué decir del templo en sí, de sus alzados, de su arquitectura? Cuando se me propuso realizar el estudio histórico-arquitectónico del edificio, realizado a lo largo de tres años, y tras la lectura de los muros y estudio de todo tipo de planos, pude constatar por primera vez la verdadera cronología del templo.

Durante las excavaciones arqueológicas que precedieron a la restauración de la iglesia, se realizaron tres sondeos de los cuales, el abierto junto al coro, a los pies, reveló una cimentación que ofreció múltiples dudas y conjeturas que se unen a la existencia, en el Museo Provincial de Álava, de una lamparilla árabe cuya procedencia es Robledo de Chavela, haciendo pensar en la posibilidad de que dicha cimentación fuera los restos de un edificio musulmán previo. Dicha teoría, nunca se pudo demostrar y no deja de ser una mera conjetura.

Así pues, el origen de la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora ha de situarse en la primera mitad del siglo XIII. Un edificio de tipología tardorrománica de frontera, que ni siquiera en su transformación gótica dejará el aire fortificado (con su paseo de ronda) que le caracteriza.

Como se puede ver en el alzado meridional que se acompaña, el proceso constructivo de la parroquia robledana es variopinto y extenso en el tiempo. La parte más antigua del edificio corresponde a la zona inferior de la nave, a los muros de la iglesia del siglo XIII.

Una iglesia que por su anchura tuvo que estar dividida en tres naves y que abarcaría desde la torre hasta la hoy cabecera gótica, que se levantó a finales del siglo XV sobre la previa del XIII. Una iglesia que, como ya se ha avanzado, fue templo de frontera y, por lo tanto, de materiales toscos y sin decoración, para levantarse cuanto antes y reconstruirse fácilmente en caso de ser arrasada en una incursión bélica. Además de los muros y sus ventanas en forma de saetera, nos ha quedado de esta iglesia del siglo XIII una suerte de canecillos, un fragmento de cornisa, y la pila bautismal (ver en éste blog la ficha nº 5 de 13 de julio).

Hay que imaginarse el templo antes de 1500: la torre con una altura que corresponde a la mitad de la actual; las naves de la iglesia del XIII almenadas y, destacando por encima de todo el conjunto, una cabecera completamente fortificada cual pesada mole. No es de extrañar que una iglesia encastillada como ésta jugara cierto papel estratégico en la frontera política y dinástica a finales del siglo XV cuando partidarios y detractores de Isabel la Católica se disputaron estos territorios. Robledo de Chavela se decantó por Isabel la Católica, y su repercusión la podemos ver en la iglesia parroquial, en el magnífico retablo mayor hispanoflamenco del altar, a la que probablemente se deba su financiación.

Es en el umbral del siglo XV cuando se retomó el proyecto de transformar la vieja iglesia parroquial. Las tres naves tardorrómanicas pasan a ser una sólo gótica ya sin fortificar. Posteriormente, se recrece la torre, hasta los 30 m., para que se levante majestuosa, en estilo renacentista.

La bóveda del templo se decorará con pinturas que representan dragones. Nervios y claves se decorarán con luminosos colores. Un cambio artístico del que os dará cuenta en una segunda entrega Carlos Martín, con quien tuve el placer de compartir estudio y amistosa discusión durante la restauración de la iglesia.

Texto y fotos: de Fco. Javier de la Fuente Cobos, presidente de AMIGOS DEL ROMÁNICO (AdR), y co-autor con Carlos Martin del libro “Iglesia de la Asunción de Robledo de Chavela. Memoria y Patrimonio”.

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